Statement of Faith

Every statement made on this website is an expression of faith. Provided below is a brief expression of the major beliefs of HeavenlyJerusalem.org, our Statement of Faith:

Scripture
We believe the Bible alone (the 66 books of the Old and New Testaments) is the Word of God. It is "God-breathed" and therefore verbally inspired and completely without error (historically, scientifically, morally, and spiritually) and is the final authority on all issues pertaining to life and faith.

God
We believe in one infinitely perfect, holy, eternal and unchanging God, who is the Creator and sovereign Sustainer of the universe. This one God is Triune, existing eternally and simultaneously as three distinct persons: Father, Son, and Holy Spirit. All three persons in the Godhead share equally and completely the one divine nature, and are therefore the same God, coequal in power and glory.

Person of Christ
We believe that Lord Jesus Christ is both true God (the second Person of the Trinity) and true man (the Incarnate Son of God). We also believe in the great events surrounding His life and ministry, including: His eternal preexistence, His virgin birth, His attesting miracles, His sinless life, His sacrificial death on the cross, His glorious bodily resurrection from the dead, His ascension into heaven, and His return in power and glory.

Person of the Holy Spirit
We believe that the Holy Spirit is the third Person of the Trinity, coequal with the Father and the Son. We also believe in the ministry of the Holy Spirit in salvation, a ministry which includes anointing and glorifying Christ, convicting men of their sin through the Word, bringing about regeneration of the lost so as to make them willing to believe (faith) and empowering them for godly living.

Man
We believe God created man in His image as a rational and moral being, endued with knowledge, righteousness and holiness for His own Glory. Human beings are therefore the crown of God's creation (possessing inherent dignity and moral worth), and thus distinct in kind from all other life on earth. Adam and Eve, the first human beings, rebelled against God by disobeying His commandment. This rebellion was an attempt by man to be autonomous or independent from God. As a result of Adams sin, all of mankind fell from their original state, and the image of God in man is now distorted and this sinful nature is passed on to all their progeny. Because of original sin (which includes both corruption and guilt), unregenerate human beings are incapable of pleasing or commending themselves to God, and apart from the regenerating work of the Holy Spirit they are unable and unwilling to repent and believe.

Redemption
We believe God has acted sovereignly to restore men who have been separated from Himself as a result of Adams original transgression. He sent His Son, born of a virgin, attested by miracles and by a sinless life, to bear the full penalty for sin. We believe that the Lord Jesus Christ suffered and died a vicarious death, thus satisfying the Father's just wrath against sin. This atoning work was to purchase those who are in Christ Jesus before the foundation of the World. This is the gospel of reconciliation with God. We believe that the atoning death of Christ, both God's love and God's justice are fully manifested in Christ. We believe that the sins of man were imputed to Christ, and that Christs righteousness, by perfectly fulfilling the law of God, has been graciously imputed to all believers. Therefore, redemption (faith and repentance) is solely a work of God's grace, received exclusively through faith (which is a gift from God) in Jesus Christ, and never by any works or human merit.

Justification
We believe justification is by grace alone, through faith alone, in Christ alone. Justification is a judicial act of God's grace wherein He declares, (not infuses) a person righteous in His sight because of the imputed righteousness of Christ. The individual who is thus legally restored has a right standing with God and all his sin has been forgiven.

The Church
We believe the Church is the spiritual body of Jesus Christ (its Founder, Head, and Shepherd) and that it encompasses all true believers, past and present, both Old and New Testament saints (commonly referred to as the universal or invisible church.) The function of the visible church is to carry out the Lord's will (found in the Bible alone) through the power of the Holy Spirit. The Church has three distinguishing marks that are central to this purpose; (1) The faithful preaching of the Word (this includes discipling the nations also known as the Cultural Mandate), (2) The administration of the sacraments (Baptism and the Lords Supper), and (3) Church discipline. The preaching of the grace of God includes both the preaching of the law (which reveals sin) and the preaching of the Gospel (which provides the remedy for sin.) Those who have placed their faith in Jesus Christ alone for salvation belong to the Church and are, thus, true Israel (i.e. the people of God.) This community of believers is made up of people who are neither perfect nor sinless, but by the work of the Holy Spirit, their lives are conformed more and more to the image of Christ.

The Kingdom & Power
We believe the Lord Jesus Christ has returned to this earth in like manner to His going away at the Ascension. At this time, His Kingdom is being manifested on earth and will never end, ruling over all things to the benefit of those who love God. As the sovereign Lord, Jesus resurrects and judges all humanity, each person at his appointed time following his death. Those who have received Christ by faith will go to eternal blessings; and those who have not, to eternal condemnation. The miraculous powers exhibited in the New Testament rightly pertain to the age in which we now live.

Creeds and Confessions
The Heavenly Jerusalem is not restricted to one Christian denomination and has individuals from different denominational backgrounds. HeavenlyJerusalem.org stands on the above statement and draws respectfully from the historic creeds and church councils, and all Christian confessions of faith. 

Syndicate content

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Prophecy + History

Saint Augustine: unintentional inaccuracy versus intentional deception
Saint Augustine differentiates between two kinds of doctrinal error:
  • (A) Unintended inaccuracy that the Bible teacher shares to promote love for God and neighbor.  It is has no malicious intent.
  • (B) Intentional deception that the Bible teacher designs to take advantage of believers, to drive them away from obedience to Christ or to sow discord among them.
Saint Augustine differentiates between mistaken teachers (type A) and malicious deceivers (type B).  I would add to that lesson that it is wrong for one to arrogantly assume himself immune from unwittingly teaching errors (type (A), all the more so if he rashly condemns as type (B) deceivers those who are just trying to bless people with Bible studies but make some mistakes, (type A).  Jesus said, "You will know them by their fruits," LINK.  (Note: Jesus did not say, "You will know them by their creeds" or " ... by their super-apostle commentaries," etc.). From:   Saint Augustine's City of God and Christian Doctrine, pages 845-847 Chapter 35.—The Fulfillment and End of Scripture is the Love of God and Our Neighbor. 39. Of all, then, that has been said since we entered upon the discussion about things, this is the sum: that we should clearly understand that the fulfillment and the end of the Law, and of all Holy Scripture, is the love of an object which is to be enjoyed, and the love of an object which can enjoy that other in fellowship with ourselves. For there is no need of a command that each man should love himself. The whole temporal dispensation for our salvation, therefore, was framed by the providence of God that we might know this truth and be able to act upon it; and we ought to use that dispensation, not with such love and delight as if it were a good to rest in, but with a transient feeling rather, such as we have towards the road, or carriages, or other things that are merely means. Perhaps some other comparison can be found that will more suitably express the idea that we are to love the things by which we are borne only for the sake of that towards which we are borne.   Chapter 36.—That Interpretation of Scripture Which Builds Us Up in Love is Not Perniciously Deceptive Nor Mendacious, Even Though It Be Faulty. The Interpreter, However, Should Be Corrected. 40. Whoever, then, thinks that he understands the Holy Scriptures, or any part of them, but puts such an interpretation upon them as does not tend to build up this twofold love of God and our neighbor, does not yet understand them as he ought. If, on the other hand, a man draws a meaning from them that may be used for the building up of love, even though he does not happen upon the precise meaning which the author whom he reads intended to express in that place, his error is not pernicious, and he is wholly clear from the charge of deception. For there is involved in deception the intention to say what is false; and we find plenty of people who intend to deceive, but nobody who wishes to be deceived. Since, then, the man who knows practises deceit, and the ignorant man is practised upon, it is quite clear that in any particular case the man who is deceived is a better man than he who deceives, seeing that it is better to suffer than to commit injustice. Now every man who lies commits an injustice; and if any man thinks that a lie is ever useful, he must think that injustice is sometimes useful. For no liar keeps faith in the matter about which he lies. He wishes, of course, that the man to whom he lies should place confidence in him; and yet he betrays his confidence by lying to him. Now every man who breaks faith is unjust. Either, then, injustice is sometimes useful (which is impossible), or a lie is never useful. 41. Whoever takes another meaning out of Scripture than the writer intended, goes astray, but not through any falsehood in Scripture. Nevertheless, as I was going to say, if his mistaken interpretation tends to build up love, which is the end of the commandment, he goes astray in much the same way as a man who by mistake quits the high road, but yet reaches through the fields the same place to which the road leads. He is to be corrected, however, and to be shown how much better it is not to quit the straight road, lest, if he get into a habit of going astray, he may sometimes take cross roads, or even go in the wrong direction altogether.   Chapter 37.—Dangers of Mistaken Interpretation. For if he takes up rashly a meaning which the author whom he is reading did not intend, he often falls in with other statements which he cannot harmonize with this meaning. And if he admits that these statements are true and certain, then it follows that the meaning he had put upon the former passage cannot be the true one: and so it comes to pass, one can hardly tell how, that, out of love for his own opinion, he begins to feel more angry with Scripture than he is with himself. And if he should once permit that evil to creep in, it will utterly destroy him. “For we walk by faith, not by sight, 2 Cor 5:7.  Now faith will totter if the authority of Scripture begin to shake. And then, if faith totter, love itself will grow cold. For if a man has fallen from faith, he must necessarily also fall from love; for he cannot love what he does not believe to exist. But if he both believes and loves, then through good works, and through diligent attention to the precepts of morality, he comes to hope also that he shall attain the object of his love. And so these are the three things to which all knowledge and all prophecy are subservient: faith, hope, love.  

Science

US lab debuts super laser - can help develop fusion, energy independence
May 30 04:21 AM US/Eastern A US weapons lab on Friday pulled back the curtain on a super laser with the power to burn as hot as a star. The National Ignition Facility's main purpose is to serve as a tool for gauging the reliability and safety of the US nuclear weapons arsenal but scientists say it could deliver breakthroughs in safe fusion power. Read more ...

La Jerusalén Celestial

¿Cuándo Ocurriría la Segunda Venida de Cristo, según las Escrituras?
Por: Alex Rodriguez, Tampa, FL santasuburbia@gmail.com http://www.preteristarchive.com/Preterism/Espanol_Preterismo/rodriguez-alexander_esp_02.html Trataré de exponer la respuesta Bíblica a esta pregunta, fundamentado únicamente sobre las Sagradas Escrituras. De igual forma, si alguien de la noción Futurista quiere contradecir esto, afirmando que el Señor vendría después del año 2005, por favor, sean totalmente bienvenidos a contactarme con textos Bíblicos que así lo digan ("yo vendré dentro de dos o tres milenios, dice el Señor" o algo así, si es que algo así existe). Examinemos ahora la evidencia Bíblica: a) El Señor vendría antes de que los discípulos terminaran de predicar en las ciudades de Israel. Mat 10:23 Mas cuando os persiguieren en esta ciudad, huid á la otra: porque de cierto os digo, que no acabaréis de andar todas las ciudades de Israel, que no venga el Hijo del hombre. b) El Señor vendría durante el tiempo de vida de algunos de los discípulos. Mat 16:27 Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará á cada uno conforme á sus obras. Mat 16:28 De cierto os digo: hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del hombre viniendo en su reino. c) Cuando el Señor viniera, los primeros discípulos verían las señales. Mat 24:32 De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama se enternece, y las hojas brotan, sabéis que el verano está cerca. Mat 24:33 Así también vosotros, cuando viereis todas estas cosas, sabed que está cercano, á las puertas. d) El Señor vendría mientras la generación de los primeros discípulos estuviese viva. Mat 24:34 De cierto os digo, que no pasará esta generación, que todas estas cosas no acontezcan. e) El Señor vendría cuando Jerusalén estuviera rodeada de ejércitos, lo cual los primeros discípulos verían. Luk 21:20 Y cuando viereis á Jerusalén cercada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción ha llegado. f) El "tiempo de la restauración de todas las cosas" ocurrió durante la vida de los primeros apóstoles. Act 3:19 Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; pues que vendrán los tiempos del refrigerio de la presencia del Señor, Act 3:20 Y enviará á Jesucristo, que os fué antes anunciado: Act 3:21 Al cual de cierto es menester que el cielo tenga hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde el siglo. Act 3:22 Porque Moisés dijo á los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de vuestros hermanos, como yo; á él oiréis en todas las cosas que os hablare. Act 3:23 Y será, que cualquiera alma que no oyere á aquel profeta, será desarraigada del pueblo. Act 3:24 Y todos los profetas desde Samuel y en adelante, todos los que han hablado, han anunciado estos días. Act 3:25 Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios concertó con nuestros padres, diciendo á Abraham: Y en tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra. Act 3:26 A vosotros primeramente, Dios, habiendo levantado á su Hijo, le envió para que os bendijese, á fin de que cada uno se convierta de su maldad. g) Los primeros discípulos confirmados (cumplimiento de Daniel 9:27) esperaban la manifestación del Señor. 1 Co 1:4 Gracias doy á mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os es dada en Cristo Jesús; 1 Co 1:5 Que en todas las cosas sois enriquecidos en él, en toda lengua y en toda ciencia; 1 Co 1:6 Así como el testimonio de Cristo ha sido confirmado en vosotros: 1 Co 1:7 De tal manera que nada os falte en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo: 1 Co 1:8 El cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis sin falta en el día de nuestro Señor Jesucristo. h) Pablo aconsejó a los hermanos que no se casaran, porque el tiempo del fin estaba muy cerca (en ese tiempo). 1 Co 7:27 ¿Estás ligado á mujer? no procures soltarte. ¿Estáis suelto de mujer? no procures mujer. 1 Co 7:28 Mas también si tomares mujer, no pecaste; y si la doncella se casare, no pecó: pero aflicción de carne tendrán los tales; mas yo os dejo. 1 Co 7:29 Esto empero digo, hermanos, que el tiempo es corto: lo que resta es, que los que tienen mujeres sean como los que no las tienen, 1 Co 7:30 Y los que lloran, como los que no lloran; y los que se huelgan, como los que no se huelgan; y los que compran, como los que no poseen; 1 Co 7:31 Y los que usan de este mundo, como los que no usan: porque la apariencia de este mundo se pasa. i) Pablo dijo que la iglesia de Corintios estaría viva para experimentar la transformación en la segunda venida. 1 Co 15:51 He aquí, os digo un misterio: Todos ciertamente no dormiremos, mas todos seremos transformados. 1 Co 15:52 En un momento, en un abrir de ojo, á la final trompeta; porque será tocada la trompeta, y los muertos serán levantados sin corrupción, y nosotros seremos transformados. j) Pablo le exhortó a Timoteo a que guardase el mandamiento hasta la aparición de Jesucristo. 1 Ti 6:13 Te mando delante de Dios, que da vida á todas las cosas, y de Jesucristo, que testificó la buena profesión delante de Poncio Pilato, 1 Ti 6:14 Que guardes el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo: 1Ti 6:15 La cual á su tiempo mostrará el Bienaventurado y solo Poderoso, Rey de reyes, y Señor de señores; 1 Ti 6:16 Quien sólo tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; á quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver: al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén. k) El escritor de Hebreos (escrito antes del año 68d.c.) dijo a sus lectores que tuvieran paciencia, porque la venida del Señor sería dentro de muy poco tiempo. Heb 10:36 Porque la paciencia os es necesaria; para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa. Heb 10:37 Porque aun un poquito, Y el que ha de venir vendrá, y no tardará. l) Santiago exhorta a sus lectores (del primer siglo) que tuvieran paciencia, porque la venida del Señor estaba cerca. Jam 5:7 Pues, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia, hasta que reciba la lluvia temprana y tardía. Jam 5:8 Tened también vosotros paciencia; confirmad vuestros corazones: porque la venida del Señor se acerca. Jam 5:9 Hermanos, no os quejéis unos contra otros, porque no seáis condenados; he aquí, el juez está delante de la puerta. Pregunto: ¿De qué servía una exhortación a tener paciencia, si la venida ocurriría dentro de dos o tres milenios? m) Pedro declaró que Jesucristo les sería manifestado a los extranjeros esparcidos en Ponto, Galacia, Capadocia, Asia, y Bithinia (1 Pe 1:1). 1 Pe 1:6 En lo cual vosotros os alegráis, estando al presente un poco de tiempo afligidos en diversas tentaciones, si es necesario, 1 Pe 1:7 Para que la prueba de vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual perece, bien que sea probado con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra, cuando Jesucristo fuera manifestado: 1Pe 1:8 Al cual, no habiendo visto, le amáis; en el cual creyendo, aunque al presente no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorificado; 1 Pe 1:9 Obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salud de vuestras almas. 1 Pe 1:10 De la cual salud los profetas que profetizaron de la gracia que había de venir á vosotros, han inquirido y diligentemente buscado, 1 Pe 1:11 Escudriñando cuándo y en qué punto de tiempo significaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual prenunciaba las aflicciones que habían de venir á Cristo, y las glorias después de ellas. 1 Pe 1:12 A los cuales fué revelado, que no para sí mismos, sino para nosotros administraban las cosas que ahora os son anunciadas de los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; en las cuales desean mirar los ángeles. 1 Pe 1:13 Por lo cual, teniendo los lomos de vuestro entendimiento ceñidos, con templanza, esperad perfectamente en la gracia que os es presentada cuando Jesucristo os es manifestado: n) El apóstol Juan declaró que él vivía en el último tiempo. 1 Jo 2:15 No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. 1 Jo 2:16 Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, y la concupiscencia de los ojos, y la soberbia de la vida, no es del Padre, mas es del mundo. 1 Jo 2:17 Y el mundo se pasa, y su concupiscencia; mas el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre. 1 Jo 2:18 Hijitos, ya es el último tiempo: y como vosotros habéis oído que el anticristo ha de venir, así también al presente han comenzado á ser muchos anticristos; por lo cual sabemos que es el último tiempo. o) Pablo indicó que la iglesia de Tesalónica vería la manifestación del Señor. 2 Th 1:7 Y á vosotros, que sois atribulados, dar reposo con nosotros, cuando se manifestará el Señor Jesús del cielo con los ángeles de su potencia, 2 Th 1:8 En llama de fuego, para dar el pago á los que no conocieron á Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; p) El escritor de los Hebreos exhorta a que los fieles no abandonen sus congregaciones, ya que ellos podían ver que el tiempo se les acercaba. Heb 10:25 No dejando nuestra congregación, como algunos tienen por costumbre, mas exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca. q) El Apocalipsis relata eventos que sucederían muy pronto (en el primer siglo). Rev 1:1 LA revelación de Jesucristo, que Dios le dió, para manifestar á sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró, enviándo la por su ángel á Juan su siervo, r) Juan declara que el día estaba cerca (en el primer siglo). Rev 1:3 Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas: porque el tiempo está cerca. s) El angel le dijo a Juan que no sellara la profecía porque el tiempo estaba cerca. Rev 22:10 Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro; porque el tiempo está cerca. Nota: Compárese con Daniel 12:9. t) En el primer siglo, Cristo dijo que ciertamente vendría "en breve." Rev 22:20 El que da testimonio de estas cosas, dice: Ciertamente, vengo en breve. Amén, sea así. Ven: Señor Jesús. u) El Cristo resucitado dijo que el apóstol Juan estaría vivo hasta Su regreso. Joh 21:21 Así que Pedro vió á éste, dice á Jesús: Señor, ¿y éste, qué? Joh 21:22 Dícele Jesús: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué á tí? Sígueme tú. Joh 21:23 Salió entonces este dicho entre los hermanos, que aquel discípulo no había de morir. Mas Jesús no le dijo, No morirá; sino: Si quiero que él quede hasta que yo venga ¿qué á ti? Joh 21:24 Este es aquel discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas: y sabemos que su testimonio es verdadero. Por: Alex Rodriguez, Tampa, FL santasuburbia@gmail.com http://www.preteristarchive.com/Preterism/Espanol_Preterismo/rodriguez-alexander_esp_02.html